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小學(xué)士帆布包體現(xiàn)出了國學(xué)教育
國學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次欣起遂至今，無不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。 [1]
“國學(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上講，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實(shí)在1906年撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。”鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，但主要強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的實(shí)用性。從而出現(xiàn)了小學(xué)士帆布包的出現(xiàn)，通過小學(xué)士帆布包體現(xiàn)出了國學(xué)教育的根本。
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